Мать-змея давала наставления дочери:
— Доченька, в жизни нужно научиться твёрдо стоять на ногах, идти по жизни прямыми открытыми путями и ни перед кем не пресмыкаться.
— Хорошо, мама, — отвечала дочь. — Покажи, как это делать.
Поскольку всё происходящее и переживаемое нами зависит прежде всего от наших намерений и во вторую очередь от намерений других существ, нам необходимо оценить свои намерения и изменить их, если они не соответствуют действительности.
Кто-то спросил:
— Что представляет собой ситуация, в которой четыре разновидности [стихий и состояний] лишены примет?
Наставник отвечал:
— Стоит вам лишь в мыслях усомниться, и земля преградит вам дорогу.
Стоит вам лишь в мыслях испытать вожделение, и вас затопит вода.
Стоит вам лишь в мыслях разгневаться, и вас сожжет огонь.
Стоит вам лишь в мыслях обрадоваться, и вас унесет ветер.
Если вы сможете уяснить, что дело обстоит таким образом, то ситуация не сможет вертеть вами, [напротив], вы будете во всех случаях подчинять себе ситуацию.
— Того, кто содеял недоброе явно, покарают люди. Того, кто содеялнедоброе тайно, покарают духи. Лишь тот, кто понимает и людей, идухов, может идти путём Одинокого.
Тот, кто заключает договор внутри, остаётся безымянным. Тот, ктозаключает договор вовне, стремится к приобретению. Тот, кто живёт безимени, даже в обыденном несёт с собою свет. Тот, кто стремится кприобретениям, только торгуется с людьми. Люди видят, как онвытягивается на цыпочках, и считают это достижением.
Вещи входят в того, кто старается досконально их постичь. А в того,кто равнодушен к вещам, вещи не могут проникнуть. Тот, кто не впускаетв себя других, не имеет родных. А тот, кто не имеет родных, достигаетпредела человеческого.
Нет оружия более разящего, чем воля. Ей уступит даже волшебный меч.Нет разбойников более опасных, чем силы Инь и Ян, — от них никуда нескроешься в целом мире. Но Инь и Ян не сами лишают нас дарованного нам— наше сердце побуждает их к этому.
Поток, одолев все препятствия на пути, достиг пустыни. Здесь он обнаружил, что его воды поглощает песок. Он знал, что должен пересечь пустыню, за которой виднелись заснеженные вершины гор.
Голос, исходящий из самой пустыни, прошептал:
– Ты не сумеешь пересечь пустыню. Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Отдайся на волю ветра, он перенесет тебя!
– Но так я потеряю свободу! – возразил поток.
– Ты дорожишь свободой потому, что не знаешь своей природы.
Когда поток услышал это, на него нахлынули воспоминания о том, что когда-то он уже летел вместе с ветром. А пески шептали:
– Смелее, только так ты постигнешь свою суть! Поток превратился в пар, ветер подхватил его
и понес к заветным горам. Он летел над песками, испытывая счастье полета.
– Да, теперь я знаю свою истинную природу, – думал поток, ливнем спускаясь на вершины гор.
Один молодой человек увидел согбенного седого старика и спросил:
— Дедушка, сколько вам лет?
Старик со смехом ответил:
— Ах, мне всего четыре года в этом году исполнилось!
Молодой человек остолбенел, но потом сказал:
— Дедушка, не надо шутить. Вы такой седой, и борода такая длинная —как вам может быть четыре года?
— Да нет, мне, и правда, четыре года! Я столько лет безобразничал,заботился только о своей выгоде, криводушничал. Только четыре года назад я узнал об учении Будды; узнал о том, что нужно совершать добро,изгнать жадность, гнев и глупость, ясным сознанием узреть собственную природу. Только в последние четыре года моя жизнь приобрела смысл, и только эти четыре года я ощущаю радость и спокойствие. Ты спросит,сколько мне лет. Так как нормальной жизнью я живу только четыре года,мне действительно четыре года от роду.
Как-то Учитель с Учеником шли просёлочной дорогой. Видят — навстречу им идёт, чертыхаясь человек, весь взбудораженный, чуть не плачет.
— Что случилось, друг мой? — спрашивает Учитель.
— Да меня только что какой-то негодяй оскорбил последними словами и, причём, зазря! Что я ему такого сделал?
— Он не мог тебя оскорбить, — ответил Учитель. — Как же не мог, если оскорбил! — удивился прохожий. — Ты ведь его даже не знаешь, да и меня видишь впервые. Как ты можешь такое утверждать?
Учитель отошёл на несколько шагов, высматривая что-то на земле, потом нагнулся, поднял что-то и подошёл к человеку, протянув найденное в зажатом кулаке:
— Возьми, это тебе обязательно поможет.
Тот машинально взял предложенное, но, увидев, что это жук, испугался и выбросил насекомое.
— Что это значит? — возмутился прохожий.
— Извини, друг, я не хотел тебя испугать. Но вот у моего Ученика точно есть то, что тебе нужно.
И, обратившись к Ученику, сказал:
— Дай этому достой ному господину то, что мы нашли, когда отдыхали в саду.
— Что это? — насторожился прохожий. — Если ещё какая-то гадость, я не возьму!
Ученик развязал котомку и достал яблоко. Прохожий озадаченно посмотрел на красивый и сочный плод и, убедившись, что никакого подвоха нет, поблагодарил, но брать не стал.
— Почему же ты не берёшь? — поинтересовался Учитель. — А жука взял!
— Жука я взял непроизвольно. Я ведь не знал, что ты мне даёшь! А яблоко мне просто не нужно.
— Вот так и в жизни: часто мы принимаем то, что нам не нужно и даже противно просто так, не задумываясь. Нам дают — мы берём. Но между «давать» и «дать» есть существенная разница. Я могу что-то тебе давать, но пока ты это не примешь, моё действие останется не совершённым: я даю — ты не берёшь. Но если я тебе даю, и ты это принимаешь — моё действие становится совершённым: я дал — ты взял. Я не могу тебе дать что-то, пока ты это «что-то» не примешь! Я могу давать, но «дать» — это действие, зависящее от нас обоих — в равной мере. Если кто-то оскорбляет тебя, ты имеешь выбор : принять его оскорбления (чаще всего мы это делаем, не задумываясь) и обидеться, либо просто не принимать их, осознавая, что это тебе не нужно. Вот почему я и сказал, что тот человек не мог тебя оскорбить — он тебя оскорблял, но ты «помог» ему оскорбить себя, приняв обидные слова!
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос. Все, что существует, создано Богом? Один студент смело ответил: Да, создано Богом.
- Бог создал все? спросил профессор.
- Да, сэр, ответил студент.
Профессор спросил, Если Бог создал все, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло. Студент притих, услышав такой ответ.
Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он еще раз доказал, что вера в Бога это миф.
Еще один студент поднял руку и сказал:
- Могу я задать вам вопрос, профессор?
- Конечно, ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
- Профессор, холод существует?
- Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.
Молодой человек ответил:
- На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человека или предмет можно изучить с точки зрения того, имеет ли он энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
- Профессор, темнота существует?
Профессор ответил:
- Конечно, существует.
Студент ответил:
- Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует чтобы описать что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
- Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
- Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла.
На это студент ответил:
- Зла не существует, сэр. Зло это просто отсутствие добра. Оно похоже на темноту и холод. Это слово, создано человеком чтобы описать отсутствие добра. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло, зло - это результат отсутствия в сердце человека добра. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел. Имя молодого студента было - Альберт Эйнштейн
Один китаист был с коллегами в Китае в командировке; изучали местные обычаи.
И вот однажды им звонит китайский коллега: «В одной провинции уже четыре месяца не было дождя. Гибнет урожай, людям грозит голод. Три деревни собрали последние деньги и решили привезти из другой провинции вызывателя дождя. Вам, наверное, будет интересно посмотреть на него. Только учтите: я вам ничего не говорил, потому что коммунистическая партия Китая колдовство решительно не одобряет».
Ученые, конечно, воодушевились, срочно придумали какой-то этнографический повод и отправились по указанному адресу. Приехали в деревню, и в тот же день туда привезли вызывателя дождя — маленького сухонького старичка-китайца. Он запросил себе хижину на отшибе деревни и чашку риса в день. А с нашими учеными разговаривать наотрез отказался. Старшина деревни сказал: сейчас заклинателю нужно сосредоточиться, подождите, пока он выполнит свою работу. Можете пока пожить у меня дома.
На третий день пошел дождь. Старичок взял свои (огромные по местным меркам) деньги и засобирался в обратный (весьма неблизкий) путь. Старшина опять передал ему просьбу ученых. На этот раз заклинатель согласился уделить им немного времени.
— Расскажите, как вы вызвали дождь, — сразу, чтобы не терять времени даром, спросил старичка мой знакомый. — Наверное, существует какой-то специальный обряд? Он передается по наследству?
— Вы с ума сошли?! — изумился старичок. — Я вызвал дождь? Я что, маг? Неужели вы могли подумать, что я, в своем ничтожестве, могу управлять могучими стихиями?!
— Но что же тогда вы сделали? — обескуражено спросили китаисты. — Ведь дождь-то идет…
— Никто не может изменить никого, — назидательно подняв палец, сказал старичок. — Но каждый может управлять собой. Я, скажу без ложной скромности, достиг некоторых вершин в этом искусстве. И вот я приехал сюда, в правильном, гармоничном состоянии, и увидел, что здесь все неправильно. Нарушен порядок вещей, гибнет урожай, люди в отчаянии. Я не могу этого изменить. Единственное, что я могу, — это изменить себя, то есть стать неправильным, присоединиться к тому, что здесь происходит. Именно это я и сделал.
— Ну, а потом? Откуда дождь-то?
— Потом я, естественно, работал с собой, возвращая себя обратно в правильное состояние. Но поскольку я был уже един со всем прочим здесь, то и оно вместе со мной, постепенно, с некоторой инерцией, но вернулось на правильный путь. А правильным для этой земли сейчас является ее орошение. Вот поэтому и пошел дождь. А вовсе не потому, что я его «вызвал»…
— Но если все так просто, почему же вы взяли за это такие большие деньги? — спросил один из ученых. — Крестьянам пришлось буквально продать последнюю рубашку, чтобы заплатить вам…
— Потому что я уже старый и немощный человек, а когда я присоединяюсь к дисгармонии, мне становится так же плохо, как и всему вокруг. Добровольно перейти из правильного состояния в неправильное — стоит очень дорого, — вызыватель дождя знаком показал, что аудиенция окончена.
В тот же день он уехал обратно в свою деревню, а ученые отправились в Пекин.
˜
Многим из нас даже не надо, как старому китайцу, присоединяться и загонять себя в общую дисгармонию. Мы уже там.
И как же нам самим вернуться в «правильное состояние»?
–Упорно и даже фанатично делать все то, что мы сами внутри себя считаем правильным, но до сих пор не делали.
Есть такая простая вещь, как эксперимент. Попробуй на практике, и все станет ясно. Не догонишь, так согреешься…
Я расскажу вам об одном великом мистике, Миларепе.
Когда Миларепа пришел к своему Мастеру в Тибет, он был настолько смирен, покорен, беден и искренен, что другие ученики почувствовали ревность к нему. Было очевидно, что Миларепа станет преемником.
Конечно, среди учеников шла политическая борьба, поэтому они решили убить его.
Миларепа свято верил в своего Мастера. Однажды остальные ученики сказали ему:
— Если ты действительно так веришь в Мастера, то можешь спрыгнуть со скалы, не правда ли? Если есть вера, ничто не страшно! Ничего плохого с тобой не случится!
И Миларепа прыгнул без колебаний. Ученики побежали вниз: это было очень глубокое ущелье. Они спустились на дно в надежде собрать кости Миларепы, но тот сидел на траве в позе лотоса — и в счастливейшем расположении духа. Открыв глаза, он произнес:
—Вы правы — вера спасает. Ученики подумали, что это счастливая случайность, поэтому, когда загорелся дом, они сказали ему:
— Если ты так любишь Мастера и веришь, то войдешь в огонь.
Миларепа бросился в пылающий дом и спас находившихся внутри женщину и ребенка. Ученики надеялись, что Миларепа погибнет в бушующем пламени, но тот даже не обгорел. Он только еще больше сиял благодаря своей вере. Однажды ученики путешествовали и, пересекая реку, сказали Миларепе:
— Тебе нет необходимости садиться в лодку. Твоя вера так велика, что ты можешь пройти и по воде.
И Миларепа пошел.
В эту минуту Мастер впервые увидел его. Он ни разу не слышал о том, что Миларепа прыгал с высокой скалы, входил в пылающий дом и остался цел и невредим. Но на этот раз Мастер тоже был на берегу реки, увидел Миларепу и удивился:
— Что ты делаешь? Как тебе это удается? Ведь это невозможно!
— Я сделал это твоей силой, Мастер, — ответил Миларепа.
А Мастер подумал: «Раз уж мое имя и моя сила смогли совершить такое с невежественным, глупым юнцом... А ведь сам я никогда не пробовал ничего подобного». И оп попробовал. И утонул. Больше о нем никто ничего не слышал.
Истина - это не путь. Истина - это подлинность ищущего. Позвольте мне объяснить это.
Можно идти любой дорогой. Если вы искренни и подлинны, цель будет достигнута. Некоторые дороги трудны, другие полегче, одни утопают в зелени, другие пролегают через пустыню. Идя по одной дороге, можно наслаждаться окружающим пейзажем, другая же не дает отдохновения взору, но дело не в этом. Если вы искренни и честны, если вы подлинны — любой путь приведет вас к цели.
А Мастер подумал: «Раз уж мое имя и моя сила смогли совершить такое с невежественным, глупым юнцом... А ведь сам я никогда не пробовал ничего подобного». И оп попробовал. И утонул. Больше о нем никто ничего не слышал.
Истина - это не путь. Истина - это подлинность ищущего. Позвольте мне объяснить это.
Можно идти любой дорогой. Если вы искренни и подлинны, цель будет достигнута. Некоторые дороги трудны, другие полегче, одни утопают в зелени, другие пролегают через пустыню. Идя по одной дороге, можно наслаждаться окружающим пейзажем, другая же не дает отдохновения взору, но дело не в этом. Если вы искренни и честны, если вы подлинны — любой путь приведет вас к цели.
Учитель Миларепы Марпа Чокьи Лодро скончался в 1097 году в возрасте 86 лет. Его жена Дакмедма угасла одновременно с ним, и ее тело растворилось в световом шаре, а затем этот шар растворился в сердечной чакре Марпы. Так Марпа и Дакмедма обнаружили себя как манифестации божеств Хеваджра и Найратмья соответственно.
Притча притчей, но зачем лгать о реально живших людях?
Вы сами ответили на вопрос - “притча-притчей”,- рассчитана, чтобы ее именно в таком ключе и понимали, а не как историческую вики-справку. Не беспокойтесь так! Будда говорил, что и так всё нереально. Если же вас та история так задела, извините, пожалуйста!
Путешественник спрашивает пастуха:
— Какая сегодня будет погода?
Пастух отвечает:
— Такая, какая мне нравится.
— Откуда вы знаете, что погода будет именно такая, какая вам нравится?
— Осознав, что невозможно всегда получать то, что тебе нравится, я научился любить то, что будет. Поэтому я абсолютно уверен, что будет та погода, какая мне нравится.
