Практи чески у всех, кто одержим той или иной зависимостью (курение, алкоголь) есть лярвы. Это паразиты, которые присасываются к полю человека. Очень хорошо убираются всеми Защитниками. Особенно Ругательной мантрой Ваджрапани с МЧР-2, совместно с горчичными зернами. Сразу врассыпную, только начинаешь читать.
Это очень правильное решение! Нас в Академии энерготерапии учили, что Лярвы у курильщиков присасываются полностью вокруг четвертой и пятой чакры, и занимают все пространство между ними.
А Лама Пема Рандрол, когда в 2009 году, в Непале, давал нам ЧОД, сказал что не даст Учение тем кто курит. Если человек курит, говорил он, то как усердно бы он не практиковал, он попадет в сферы ада, так как табак произрастает из месячных Черной Демоницы.
Это очень правильное решение! Нас в Академии энерготерапии учили, что Лярвы у курильщиков присасываются полностью вокруг четвертой и пятой чакры, и занимают все пространство между ними.
А Лама Пема Рандрол, когда в 2009 году, в Непале, давал нам ЧОД, сказал что не даст Учение тем кто курит. Если человек курит, говорил он, то как усердно бы он не практиковал, он попадет в сферы ада, так как табак произрастает из месячных Черной Демоницы.
Брошу ка я тоже курить,.. так, на всякий случай)
Тимур, вот еще “пища для размышлений”
http://перепросмотр.рф/lyarvy.html
http://перепросмотр.рф/lyarvy/kak-izbavitsa-ot-larvy.html
Для меня всегда оставалось загадкой как может курящий Мастер делать настройки Рэйки.
Мне один раз сделали (в плане обмена настройками между мастерами)- ужас-ужасный.
Такое неприятное “приданое” вместе с настройкой получаешь....
Для меня всегда оставалось загадкой как может курящий Мастер делать настройки Рэйки.
Мне один раз сделали (в плане обмена настройками между мастерами)- ужас-ужасный.
Такое неприятное “приданое” вместе с настройкой получаешь....
Господа кто нибудь сталкивался с этой вещью? Кто знает как их снимать? Какой Будда-аспект можно для этого использовать?
Надеюсь Вам непременно пригодится. Очень хорошая книга о Лярвах и защиты от них есть у Сергей Ключникова “Невидимая Броня”. В интернете имеется бесплатное скачивание (наконец-то появилось). Удачи!
Книга американского автора т. Клиффорд рассказывает о том, что в различных культурах именовалось болезнями дemohob, духов. Здесь эти ФЕНОМЕНЫ РАССМАТРИВАЮТСЯ С ПОЗИЦИИ ТИБЕТСКОЙ БУДДИСТСКОЙ МЕДИЦИНЫ.
буддистская ясность взгляда отсекает любые спекуляции на столь «зловещую» и «мистическую» тему, не сводя ее при этом к материалистическому отрицанию феноменов нашего сознания.
согласно традиции, эти расстройства сознания рассматриваются на трех уровнях: на уровне физического тела; на уровне энергий, то есть системы тонких каналов; и на уровне ума.
приводится необходимая информация о каждом из них, а также, соответственно, способы лечения: натуропатические средства тибетской медицины, РИТУАЛЬНЫЕ ТАНТРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ, и медицина ДХАРМЫ.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ КНИГИсодержит информацию, необходимую для понимания темы, где освещаются основные положения тибетского буддизма и медицины.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ КАСАЕТСЯ непосредственно« демонов» и включает перевод трех глав «чжуд-ши», основного трактата тибетской медицины.
Также приведены комментарии с точки зрения западной традиции психоанализа.
Лярва или астральная сущность может быть подселена или создана неосознанно самим её носителем — разновидность самопорчи или самосглаза. Нередко считается, что лярва — это и есть порча, хотя на самом деле это неверно. Точнее, не всякая порча — лярва, и не всякая лярва — порча.
Если диагностирована именно лярва, то для избавления от неё существует несколько правил.
Во-первых, лярвы очень «не любят» высокую температуру — отсюда всем известные ритуалы снятия некоторых порч в жарко натопленной бане либо с помощью огня. Отсюда же — годовое очищение огнём в Купальскую ночь.
Во-вторых, необходимо помнить, что «перебить» лярву положительной энергетикой нельзя — она просто будет ею с удовольствием питаться. И именно поэтому в некоторых случаях категорически не действуют молитвы и прочий белосвет, а после посещения церкви порченому становится ещё хуже.
В-третьих, существует мнение, что лярву можно снять только через то место, через которое она была подсажена. С этим я могу поспорить, но вот с тем, что через голову отсечь или снять её невозможно, согласн полностью. Негативную энергию вверх лучше не поднимать.
В-четвёртых, лярва «славится» тем, что норовит «перескочить» на другого человека — на того, кто её снимает, или на кого-то другого. И в этом главная сложность. При снятии лярвы с человека её обязательно нужно заключить в какой-либо объект и запечатать ключом, и только потом уничтожать либо напускать на
другого человека. И конечно, на снимающем лярву должна стоять хорошая защита.
Думаю вполне можно использовать НАЛОЖЕНИЕ СИМВОЛА ФУДО ДАЙ-КОКУ МАСТЕРОМ БУДДИСТСКОГО РЭЙКИ НА ПРАКТИКОВ НЕ БУДДИСТОВ и ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СИМВОЛА ДЛЯ ЦЕЛЕЙ ЭКЗОРЦИЗМА ДЛЯ ПАЦИЕНТОВ НЕ-БУДДИСТОВ в сочетании с практикой 3-го воинственного.
Также могу поделиться обрядом, используемым в традиции старославянского волховства для борьбы с этой напастью.
Для отсечения лярвы я пользуюсь таким обрядом:
Проводить его можно и ночью и днём, главное — на убыльной Луне. Делать это чисто технически удобнее вдвоём: один отсекает лярву от другого. Можно чистить себя самому, но это не особенно удобно.
Нужно место на открытом воздухе, под открытым небом. Поле, степь, холм. Если в лесу — то довольно большая поляна. Заранее нужно заготовить дрова в количестве достаточном для того, чтобы выложить круг из костров, в котором не будет прохода, чтоб получилось такое огненное кольцо, достаточно большое, чтобы там могло поместиться один-два человека, и не обгореть. (Из личного опыта — диаметра трёх метров хватает). К дровам можно добавить траву чабреца и чертополоха для лучшего эффекта, но без них можно обойтись. С собой берём пачку крупной соли, небольшой лоскут льняной или любой другой натуральной ткани любого цвета без рисунка (маленький, где-то 20/20 сантиметров), топор, который используется только в ритуалах. Наверное, может использоваться и нож — но у меня заговор на топор, им и пользуюсь. И ещё нужно взять с собой любой небольшой предмет, куда загоняется лярва. Можно камешек или что-то подобное, я пользуюсь кусочком сахара. Этот предмет или кусочек сахара до места ритуала тот, у кого лярва, должен нести в руке или так, чтобы он касался тела. И ещё потребуется кусок плотной натуральной ткани, который не жалко сжечь — хоть старое полотенце. Ещё одно неудобство — заговоры нужно читать наизусть, смотреть в бумажку с записями будет просто некогда. Но они несложные и легко запоминаются.
Придя на место, порченый раздевается догола, одежду оставляет за кругом. Всё, что нужно для ритуала, вносится в круг. Разжигаем огонь, чтобы горело огненное кольцо, сыплем в него по кругу соль. На землю кладём лоскуток ткани, на него — сахар, или что у вас там для заключения лярвы.
Из-за тёмного леса, из-за быстрой воды пришла беда — а я топор вострый возьму, от земли до неба размахнусь, беду на части изрублю. Аргун железный - батюшка, кормилец, родной отец! Без тебя дров не нарубить, голову не отсечь, избу не построить, не погадать, каши не сварить. Отсеки зло наносное с ветра, с пепла, с худого глаза, с чёрного слова! Как сказано — так сделано, как сделано, так тому быть.
Разогреваем топор на огне, тряпкой стираем сажу — и начинаем отсекать лярву: вначале — над головой, затем — с боков, потом — со спины (это самое сложное, вот поэтому удобнее вдвоём), затем — держа топор на весу плашмя, через него нужно перескочить. Не уроните топор! Это не так легко, как кажется, а ронять его на землю нельзя, придётся переделывать с нуля. Пока отсекаем, читаем заговор, по разу на каждый взмах:
От зла сосущего, грызущего, железом отсекаюсь, Чуром зачураюсь, огнём отжигаюсь. Пойди от меня (или называете имя порченого) на своё место!
И топором указываем на сахар, лежащий на лоскутке.
Так делаем трижды: заговор на топор, раскалить и почистить его, отсекаем со всех сторон. Нужно успеть, пока не прогорит кольцо — подкладывать в него дрова нельзя. После последнего раза, взмахнув топором на лоскут, говорим:
Здесь твоё место! С тела белого, крови кипучей, с печени и костей снимаю, узлом замыкаю (завязываете сахар в лоскут на узлы крест-накрест) — и крест тебе ключ!
С последними словами топором слегка рубите узел крест-накрест, не разрубая ткань. Косым крестом, как буква Х.
Всё. Далее лярву и тряпку, которой вытирали топор, сжигают в том же догорающем костре. Но если лярва вам нужна для пересадки, то можно и оставить узелок. Ждём, пока догорит кольцо, выходим из него, одеваемся и молча идём домой. Будет очень сильно хотеться пить, но пить нельзя — в идеале до утра, если ритуал проводим ночью. Словом, хотя бы четыре-пять часов воды и других жидкостей не пить. И в ближайшее время поставить человеку хорошую защиту, чтоб новую лярву не подцепить.
Можешь, Николай, например почитать тут:http://slawianie.narod.ru/str/vera/jazycz01.html / http://ru.wikipedia.org/wiki/Волхвы или воспользуйся гуглом. Что касается обряда мне передала его волхв старославянского язычества Велеслава, но тебе это ни о чём не скажет.
О том, что были когда-то там волхвы - это мне известно, слава богу историю учил. У меня вопрос более прозаичный. А с чего вы взяли, что неоязычники придерживаются тех самых традиций, каковы были на дохристианской Руси? Ни документов, ни сохранившихся традиций ни осталось. То, что пытаются возродить неоязычники - бутафория чистой воды. Никакой линии передачи нет в помине.
