StoLik пишет:

Будешь думать чисто - плохо никогда не будет! ( Кунта )

Анджанея пишет:

“Возносясь в воззрении, не заносись в поведении. Самое важное - практиковать их как единство” - Падмасамбхава

Анджанея пишет:

“Я не верю в сампрадаю (секту), я верю в сампрадаху (сжигание). Сожгите дотла все, что стоит на вашем пути познания истины” - Вималананда

Tara пишет:

Свеча ничего не теряет , если от её пламени зажглась другая свеча.

Tara пишет:

Нет другого времени, для того, чтобы быть счастливым. кроме...

СЕЙЧАС!!!

Марина пишет:

Искусство отношений - великое искусство. Качели. Положенная на стесанный чурбак доска. Так весело поочередно взлетать вверх и возвращаться вниз, когда сердце от восторга прижимается к ребрам… Но если один из двоих покидает качели, веселье уходит, и остаешься на земле в ожидании и поисках нового партнера.
Строить отношения все равно, что качаться на качелях. Необходима взаимосвязь, не обрывающаяся ни на мгновение. Необходимо знать, чем живет и дышит тот, кто стоит напротив вас. Необходимо движение, попеременно меняющее вас местами. Не в реалиях жизни, а в ваших собственных глазах. Оказываться ниже или выше, но не ставить это в заслугу себе или в вину партнеру, очень трудно. Но если удается этому научиться, для понимания друг друга уже не понадобятся слова. Заманчиво? А как же! Только не следует забывать, что отношения - обоюдоострый клинок, способный ранить и вас, и того, что напротив, причем ранить одновременно и одинаково сильно.

Tara пишет:

Я люблю тебя, не за то, кто есть, а за то, кто я , когда я рядом с тобой. (Gabriel Jose Garsia Marquez)

Tara пишет:

Не прилагай столько усилий, всё самое лучшее случается неожиданно(Gabriel Jose Garsia Marquez).

StoLik пишет:

Кто бес-покомтся боьше? Тот кто желает побольше урвать ( от жизни ) или тот кто не боится потерять! (Лао Цзы)

Андрей пишет:

“Изучая и обдумывая все этапы Сутры и Тантры без предвзятости, следует полностью отбросить любое пристрастие и привязанность к определенной школе мышления”. Это значит, что занимаясь практикой Дхармы, нельзя думать: “Я – Гелугпа”, “Я Кагьюпа” или “Мне не нравятся другие учения”. Важно быть свободным от этого предубеждения. Учиться и изучать нужно непредвзято, потому что нам необходимо понять что есть что, как в буддистских, так и в небуддистских учениях. Поймите разные точки зрения, которым вас учат, и тогда вы сами будете знать, что верно, а что – нет. А не учась, как вы сможете отличить верное учение от неверного, истину от не истины? То же относится и к небуддистским философиям и школам: нужно хорошо их знать, чтобы понять – верны они или нет. Нельзя говорить, что все небуддистское – ошибочно. Было бы глупостью держаться такой точки зрения, хотя в буддизме и принято считать, что все 360 небуддистских школ философии неверно смотрят на вещи. Почему? Не потому, что они небуддистские, а потому, что, в конечном итоге, ни одна из этих систем не сможет выдержать испытания рассуждениями и логикой. Неправильный взгляд неправилен в том смысле, что он не соответствует природе вещей. Только по этой причине взгляды небуддистских школ называются неверными. Важно знать это. Избегайте сектантства.
( Чокьи Нима Ринпоче)

Андрей пишет:

ЛЮДИ - ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЕ СОЗДАНИЯ ...

НАМ ВСЕМ НЕОБХОДИМО НАДЕЯТЬСЯ, МЫ НУЖДАЕМСЯ В ПОДДЕРЖКЕ И
ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ОКРУЖАЮЩИХ...

И В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА МЫ НАНОСИМ УДАР ПО ЧЬИМ-ТО НАДЕЖДАМ ИЛИ
ИДЕЯМ, МЫ ТЕМ САМЫМ НАНОСИМ УЩЕРБ ПО САМОУВАЖЕНИЮ И ПОКАЗЫВАЕМ,
ЧТО ОНИ НАМ СОВЕРШЕННО БЕЗРАЗЛИЧНЫ ...

МЫ ПОМОГАЕМ ЛЮДЯМ, ЕСЛИ ДАЁМ ПОНЯТЬ, ЧТО ВЕРИМ В ИХ СПОСОБНОСТИ
СПРАВЛЯТЬСЯ СО ВСЕМИ ТРУДНОСТЯМИ САМОСТОЯТЕЛЬНО ...

Марина пишет:

Время проходит, вот в чем беда. Прошлое растет, а будущее сокращается. Все меньше шансов что-нибудь сделать — и все обиднее за то, чего не успел

<Харуки Мураками>

Андрей пишет:

Давным-давно человек, одетый в желтые одежды, по имени Будда Шакьямуни, начал рассказывать что-то. Его учения были собраны и, позже, им было дано название “Буддизм”. Но, на самом деле, он просто указал на природу вещей, на знание, природно и изначально присущее нам (а не появившееся внезапно во времена Будды). Это подлинное состояние изначального знания, абсолютная природа по имени “обыкновенный ум” – это и есть ясный свет основы. Это – что-то, что мы все испытываем время от времени в очень малых дозах, но – в действительности – мы неотделимы от этого. Изначально присущая пробужденность – это не нечто особенное, что могут ощутить только Будды в некоем экзотическом месте далеко отсюда. Мы тоже ощущаем ее, но не даем себе отчета в этом. Поскольку мы не узнаем ясного света основы, мы не тренируемся в нем. И, даже если мы узнали эту изначальную пробужденность, из-за нестабильности нашего узнавания мы всегда снова теряем ее из виду и продолжаем сансарическое существование. С другой стороны, слово “Будда” обозначает кого-то, кто осознал свою изначальную пробужденность (или ясный свет основы), избрал ее в качестве пути и тренировался в ней, достигнув стабильности в этом сознавании. Он отбросил всю ложь, достиг освобождения и перевел из потенциала в реальность все свои просветленные качества. Вот что такое “состояние Будды”.
(Чокьи Нима Ринпоче)

Tara пишет:

Счастлив не тот, у кого много, а тот, кому хватает.
“Михаил Задорнов”

Андрей пишет:

Мы не всегда знаем, почему в жизни случается то или иное событие.

Разочарования и трудности нельзя точно объяснить. Например, ты никогда не сможешь понять, почему награда на работе прошла стороной от тебя или почему твой партнер оставил тебя ради кого-то другого.

Отпустить ситуацию или человека, когда не знаешь ответ на вопрос «Почему!» очень сложно. В нашей культурной традиции особо принято делать акцент на том, чтобы обязательно находить ответ на каждое «Почему?»

Но найти ответ – это еще не все. Твоя жизнь не может остановиться, даже если тебе не понятны события вокруг. Вместо углубления в «Почему?!», учись у жизни отпускать людей и события легко и безболезненно.

Возврати себе заново энергию и страсть к жизни.

Откажись от крушений надежд и ожиданий. Не спрашивай себя «Почему?!».

Начни с уборки на рабочем столе и впусти новое светлое будущее.